Казачья традиция Спаса. Она уходит вглубь веков и является сокровищем русского народа, и собственно, казаков. Но наше время не чтит традиций, даже если они имеют глубокие корни. Многие знания о том, как жить, и жить хорошо, просто уходят из мира вместе с последними носителями. А в сознании  тех, кто интересуется славянскими корнями,или историей, Спас закрепился как вид единоборства, или точнее сказать, секретное искусство казаков.  Да, он таким и был, но это была лишь грань от целого мировоззрения, которое включало в себя всю картину мира.На этом сайте вы найдете массу практичных и интересных вещей для того чтоб жить гармонично и радостно.
Насколько важна традиция в «Спасе»? Ответить на этот вопрос можно так, «Спас и есть сама традиция. Любое  учение имеет в своей основе определенное мировозрение.   Казачий «Спас» не является исключением. Основа мировоззрения наших далеких предков передавалась из поколения в поколение, из века в век. С приходом христианства на Русь  изменился прежний строй и быт народа. Началась борьба между ведической культурой и христианством. «Спас» в этой долгой борьбе был почти утрачен. Современному человеку трудно восстановить и выделить то рациональное зерно,  на котором стояла культура казачьего народа.
    Мироустройство рассматривалось, как совокупность и неразделенное взаимодействие трех миров, называемых : Правь , Явь и Навь. Явь - видимый мир, мир в котором мы живем. Навь - мир духов, который наши предки разделяли на мир Слави и мир Нави. Мир Слави - это мир  душ наших ушедших предков и мир , где обитают служебные духи. Мир Нави - это мир , где находятся враждебные человеку духи. Правь - это мир Богов. Все эти миры, так или иначе, проявлены в человеке.  На эти миры могут влиять , как добрые так и злые духи .
     Для защиты  от недоброжелательных духов использовали «Обережный Спас», для защиты от болезни, которая рассматривалась, как определенное живое персонифицированное существо, применялся «Ликовальный Спас». «Бойцовый Спас» защищал воинов в ратной сечи.
  
     Бойцовый Спас- это самая  известная часть Спаса. Бойцовый Спас не был системой в современном понимании этого слова - это были определенные Находки.  Эти находки передавались из поколения в поколение, и в каждом роду они могли быть свои. Находки касались не только приемов рукопашной схватки, или сватки с оружием,  но и психологии (в плане науки о душе и ее проявлениях). Этим   объясняется то, что ныне существуют десятки направлений и «школ» Спаса. Сохранились названия некоторых видов схватки, которые бытовали в бойцовом Спасе.  Итак, бойцовый Спас условно можно было разделить: на Сечу, Дюжу, Рату, а также Харобру.
    Сеча - представляла собой рукопашный бой, то есть схватку с применением ударов почти всеми частями тела. Своеобразие ее было в том, что удары да и сама стратегия боя, были направлены на то, чтобы сломать привычную картину схватки, и не дать развиться преимуществам соперника, скажем, в силе, или быстроте передвижения.
    Дюжа - это раздел, который можно назвать борцовским, или броцовской техникой.  В ней насчитывалось более 40 традиционных приемов, которые в сочетании давали богатейшую технику.  Отличительной чертой  было наличие засадных ударов, ударов скрытных и неожиданных. В ней же было очень много сваливаний, то есть простых сбиваний с ног, без применения бросков.
    Рата -  это  искусство владения оружием, тем которое выручало казаков. Чаще всего это были пика и  шашка. Особенной частью здесь являлось владение Пастунским Зубом (ножом) и удавкой, которые использовали казаки, ходившие за зипунами. 
    Также целесообразно, рассказать о том, на какие группы делили себя казаки. Сразу оговоримся (это было не повсеместно). Итак казаки делились на Пихру - конных и пластунов - пеших, но в среде Пластунов можно было выделить, Характерников.
    Характерники, являлись своего рода элитой среди пластунов,  и выполняли самые сложные задачи. Об их подвигах и удали слагались легенды и многие были не выдумками, а реальными фактами. (Со временем на сайте будет выложена более полная информация о Характерниках) Так же можно очень коротко упомянуть о Харобре, как о искусстве казака владеть своими душевными состояниями  и способностями.
      Если проводить сравнения бойцового Спаса с другими направлениями славянских единоборств, то наиболее близкой к нам традицией является Славяно-горецкая борьба, Русский стиль (Кадочникова), Буза и др.