§ 29. Общая цель нравственного воспитания состоит в возможно полном развитии духовных сил воспитанника, в правильном образовании его представлений и понятий, в пробуждении и закреплении в нем чувств чести, добра и правды, в надлежащей выработке его характера и в согласовании всех его стремлений и действий с нравственною нормой.

§ 30. Для успеха воспитания детей и юношей в закрытом учебном заведении существенно необходимо, чтобы вся окружающая их здесь среда постоянно оказывала благотворное влияние на нравственный склад каждого из воспитывающихся, содействуя вообще развитию в нем высших и ограничению низших склонностей. Затем, все преднамеренные действия ближайших воспитателей должны основываться на педагогических познаниях и разумной опытности их самих и на всестороннем знакомстве с природой каждого из порученных им воспитанников.

§ 31. Все, чем человек может и должен быть выражено вполне в Божественном учении, и воспитателю остается только прежде всего и в основу всего заложить вечные истины христианства, которое дает жизнь и указывает высшую цель истинному воспитанию; оно должно научить детей "Бога бояться и Царя чтить, любить ближнего не словом или языком, но делом и истиною, повиноваться наставникам, покоряться властям и быть готовыми на всякое доброе дело" (I Петр. 2,17, I Иоанн. 3,18. Евр.13,17, и Тит.3,1). В отношении религиозно-нравственного развития воспитанников, собственно обучение сообщает им соответственные представления, понятия и суждения, действуя на их познавательную способность; но еще важнее, в этом отношении, прямое воздействие воспитания на чувствительную и желательную способности каждого юноши - возбуждением в нем живых нравственных стремлений и опирающегося на них искреннего религиозного настроения, чтобы он "был исполнителем Слова, а не слушателем только, обманывающим самого себя" (Иак.1,22).

§ 32. Воспитание в русском учебном заведении, строго согласованное с общими началами русского государственного устройства, должно постепенно подготовлять юношей к будущей их службе Государю и Отечеству - посредством сообщения каждому воспитаннику тех верных понятий и стремлений, кои служат прочною основой чувству верноподданнического долга, сознательного повиновения власти и закону, и вообще всех личных, семейных и общественных добродетелей. Вместе с тем, совокупность воспитательных влияний заведения военно-учебного должна надежно подготовлять каждого воспитанника к предстоящей ему трудовой жизни строго умеренной и сопряженной с лишениями, и к неуклонному выполнению требований воинской дисциплины, приучая его, при всяком случае, относиться с полным уважением и живым сочувствием к высокому долгу и званию воина. Русское военно-учебное заведение должно быть надежным и достойным источником пополнения рядов нашей исторически-славной армии, воины которой, по завету великого ее основателя, призваны „сражаться за государство, Царю врученное, за род свой, за Отечество, за Православную нашу Веру и Церковь". Успех же достижения этой основной цели учреждения наших заведений настоятельно требует, чтобы все доступные им воспитательные средства,  все способы непосредственного воздействия наставников на их питомцев, как и вся обстановка жизни сих последних, своевременно возбуждали и твердо упрочивали в  каждом из них живой интерес к военному делу и к славе родного оружия, глубокое уважение к воинской доблести и признательную память о боевых подвигах соотчичей, искреннее сознание святости присяги и благородную готовность приносить себя в жертву родине, усердно разделяя тягости военной службы с народом русским, в котором, - по слову Царя, - любовь к Отечеству и самоотвержение составляют заветное, из роду в род переходящее достояние всех сословий.

(Высочайший манифест 1-го января 1874 г. Приказы по в.у.з. 1831 г. № 90, 1855 г. №№ 2052 и 2176, и 1881 г. №. 47, и Цирк. 1877 г. № 39, п. II).

§ 33. Все меры и средства практического воспитания имеют конечною задачей сообщение воспитаннику нравственного характера, достоинство которого прямо зависит от внутренней доброкачественности и силы склонностей, лежащих в его основании. Характер каждого человека слагается из двух элементов: природного - коренящегося в телесном его организме, и духовного - вырабатывающегося в жизни под влиянием воспитания и обстоятельств. Оба эти элемента взаимно действуют друг на друга, и из такого взаимодействия прирожденных склонностей и приобретаемых убеждений возникает характер; но при этом убеждение только тогда становится прочным элементом характера, когда оно соединяется с чувством и обращается в привычку, составляющую именно тот процесс, посредством которого мысль переходить в дело.

§ 34. Главный двигатель в поступках человека есть сердце, так как не мысли, а чувствования составляют средоточие психической его жизни, и, следовательно, в их правильном образовании воспитатель должен видеть свою главную задачу: из сердца исходят злые помыслы и в сердце же слагают они свои результаты. Таким образом, нравственное воспитание детей и юношей находится в теснейшей связи с сердечным их образованием, которое должно сообщать светлое .и бодрое душевное настроение, приучать к терпению, самообладанию и твердому перенесению невзгод, сдерживать себялюбивые стремления и ограничивать склонности к сравнениям, располагая всегда к искреннему и деятельному сочувствию печали, нужде, радости и благу ближнего, чем главнейше обусловливается собственное внутреннее довольство человека. По завету апостола „надобно, трудясь, поддерживать слабых и не забывать благотворения и общительности, ибо таковыя жертвы благоугодны Богу". (Деян.20,35, и Евр.13,16). 

Вместе с тем, необходимо укоренять в воспитанниках справедливое чувство признательности за заботливость об их благе, за деятельное участие, помощь и услуги, оказываемые им со стороны кого бы то ни было из окружающих. Не менее важно развивать постепенно в каждом воспитаннике способность возможно верной самооценки для того, чтобы он был свободен от самомнения, не преувеличивал своих достоинств и не падал духом от сознания своих недостатков; взрослый воспитанник должен своевременно привыкнуть к строгой со стороны других критике его качеств, а также научиться беспристрастно уважать чужое превосходство, знание и опытность. Наконец, каждому воспитаннику должно быть своевременно внушено, что первоначальную и весьма сильную поддержку доброй нравственности непременно оказывают и внешние достоинства: точная исполнительность, привычка к порядку, бережливости и опрятности, внимание к приличиям, приветливость, вежливость и т. п. (Цирк. расп.34 и 78).

§ 35. Успеху всего нравственного воспитания существенно содействует или препятствует живой пример самого воспитателя; для развития же в воспитанниках религиозного чувства, добрый пример наставника и непосредственное влияние его нравственной личности должны быть поставлены на первом план, с решительным устранением неверия, лицемерства и равнодушия в деле религии. Здесь, как и вообще при воспитании нравственного чувства, совершенно необходимо, чтобы воспитатель сам был искренно одушевлен и согрет тем, что он хочет передать воспитаннику, помня всегда, что дети легко различают правила, предписываемый только им, от правил, которыми неизменно руководится и сам наставник; он должен быть для них - по учению апостола - „образцом в слове, в житии, в любви, в| дух, в вере, в чистоте" (Тим. 4, 12). Не менее необходимо иметь постоянно в виду, что влияние доброго примера оказывается вполне действительным лишь при. условии авторитетности наставника для питомца, и что неподкрепленный доверием, уважением и привязанностью его к воспитателю пример сего последнего, сам по себе, не может считаться сильным педагогическим фактором; установлению же таких именно благоприятных для воспитания отношений всего более способствуют: спокойная твердость и строгая последовательность во всех действиях и словах воспитателя, теплое участие его к каждому из воспитываемых и добрая готовность помогать им в достижении разумных целей,  ободрять в неизбежных затруднениях и сочувствовать всякому их успеху.

§ 36. 0бщия обязанности законоучителей, относительно христианского назидания кадет, изложены в соответственном отделе инструкции для преподавания учебных предметов в кадетских корпусах (Полож. ст.34). На всех своих уроках законоучитель обязан пастырски руководить воспитанников в деле молитвы, в ознакомлении с событиями священной истории и в уразумении Веры, заповедей Господних и церковного Богослужения; назидательные поучения свои воспитанникам пастырь должен связывать непосредственно с окружающей их жизнью, всегда соображая изложенное и самое содержание таких бесед как с общим развитием детей и юношей, так и с настроением религиозного их чувства. Во всех же классах часть времени, определенного на уроки закона Божия, посвящается чтению и разъяснению воскресных и праздничных евангелий и посланий апостольских. Со своей стороны, воспитатели заведения, как и прочие наставники, должны всеми мерами поддерживать в кадетах внушаемые духовником верования, чувства и убеждения, служить постоянным примером искренней, разумной, живой религиозности и с сердечным участием следить за неуклонным выполнением самими воспитанниками требований религии и церкви, а также благочестивых обычаев. (Цирк.расп.22 и 62). При таком ходе воспитания, каждый кадет должен быть настолько утвержден в правилах христианской нравственности, чтобы он деятельно и усердно следовал им и по выходи из корпуса. Но при этом необходимо иметь в виду, что практическая жизнь нередко порождает в душе человека разлад между требованиями религии, выводами науки и руководящими правилами житейской деятельности; возникновению такого внутреннего разногласия обязано энергически противодействовать правильное воспитание, в основу которого положены вера, наука и жизнь, долженствующая всегда составлять нераздельное целое.  „Человек с двоящимися мыслями, - говорить св. апостол, - не тверд во всех путях своих". (Иак.1,8)

§ З7. В положенные дни (см. § 2, п. а) кадеты присутствуют при церковной службе и ежегодно, в определенное время, бывают у исповеди и Св. причастия (§ 4). Заведение обязано принимать всё меры к тому, чтобы христианские обязанности исполнялись воспитанниками всегда с должным вниманием, благоговением и внутренним участием, для достижения чего существенно важно, чтобы сами наставники присутствовали при Богослужении, вместе се кадетами. Хоровое пение ежедневных молитв перед столом и после стола ни в каком случай не должно принимать характер певческого урока или репетиции, а всегда должно совершаться с тем благочинием, которого требует общественная молитва; это последнее правило следует наблюдать и при чтении молитв утренних и вечерних, а также перед началом и по окончании ежедневного учения. Вместе с тем заведение должно постоянно заботиться, чтобы надлежащее благолепие корпусного храма, при изящной простоте всей его обстановки, строгое благочиние при совершении Богослужебных обрядов, стройное исполнение обычных церковных песнопений и ненарушимый порядок во все время службы способствовали поддержанию в молящихся благоговейного настроения; составленный же из особо обучаемых кадет хор певчих должен петь на клиросе исключительно в церкви своего заведения и только в присутствии прочих воспитанников. (Цирк.1866 г.№51, 1870 г. № 8 и 1872 г. № 20 п. V, Цирк. расп., 26 п 33).

§ 38. Нравственное воспитание должно постепенно развивать в детях и юношах способность, привычку и сознательную любовь к соответствующему их силам труду. Рассматриваемый в смысле психическом, как насущная потребность нашего духа, труд есть такая свободная и согласная с христианскою нравственностью деятельность человека, которую он предпринимает по безусловной необходимости ее для достижения той или другой разумной и честной цели в жизни. Материальные плоды трудов составляют человеческое достояние, но только внутренняя духовная сила труда служит надежным источником человеческого достоинства, а вместе тем - нравственности, внутреннего удовлетворения и счастья для того, кто трудится. Постоянный труд имеет такое значение для жизни человека, что без него она теряет всю свою цену, так как посильная деятельность есть необходимое условие физического и морального здоровья человека; только трудовым усилием приобретается истинная польза и только „трудящийся достоин пропитания". (Матф.10,10). Вот почему каждый воспитатель, желающий прочного счастия своему питомцу, непременно обязан подготовить его к серьезному труду в предстоящей жизни; но для этого, прежде всего, необходимо внушить серьезный взгляд на жизнь и заботливо ограждать от неблагоприятных или прямо вредных посторонних влияний, помня всегда слова апостола, что „худыя сообщества развращают добрые нравы". (I Коринф.15,33). При правильном ходе воспитательного дела, заведение должно достигать того, чтобы воспитанникам, особенно же взрослым и более даровитым, не приходилось чувствовать себя во внутреннем разладе с ним, скучать от безделья и, потому именно, искать удовлетворения своих умственных интересов главным образом вне заведения, как и вне родительского дома, что в большинстве случаев сопряжено с немалою опасностью в нравственном отношении. В действительности, ни что так резко не противоречит основным требованиям воспитания, как тот, к сожалению, весьма редко сдерживаемый тон высокомерной иронии и цинического сарказма, с которым многие юноши в обществе легкомысленно говорят о нравственных идеалах, о своих обязанностях, близких людях и наставниках, предметах учения, установленных порядках, общественном устройстве и т. д. Это прискорбное направление, нередко поддерживаемое чтением одних только сатирических статей и бойких памфлетов, несомненно оказывает растлевающее влияние на юное общество, вовлекая его в легкий, поверхностный и совершенно бесплодный критицизм и вытесняя из него всякое серьезное содержание, нравственное отношение к вопросам жизни и живой интерес к науке и искусству.

§ 39. Каждое заведение, тщательно ограждая вверенных ему питомцев от всякого рода вредных влияний со стороны, не может ограничиваться только предупредительными мерами, но обязано оказывать положительное воздействие на всех воспитывающихся, как для правильного образования склада их мыслей и симпатий вообще, так и, в особенности, для разъяснения случайно возникающих в том или другом юноше сомнений и умышленно сообщенных ему заблуждений относительно религии, долга, нравственности и справедливости. Преимущественное внимание воспитатель должен обращать здесь на тех из своих более даровитых питомцев, кои, выйдя из детских лет, обнаруживают особую восприимчивость, любознательность, склонность к чтению и собеседованию, или же отличаются скрытностью и необщительностью. Воспитатель не должен забывать весьма к сожалению нередких примеров совращения впечатлительных юношей не только злым умыслом, но даже одним легкомысленным увлечением; не должен он забывать и того, что для надежного ограждения воспитывающегося юношества от опасных лжеучений и разумного им противодействия необходимо серьезное знакомство самого наставника с сущностью материалистического и пессимистического направления в новой философии и современного движения в области социологии. Постоянные же заботы начальства каждого заведения должны быть главнейше направлены к прочной установке и деятельной поддержке, без всяких уступок, между всеми его наставниками и воспитанниками такого здравого, честного и единодушного направления, которое уже само по себе исключало бы возможность тайных попыток к распространенно каких-либо ложных, а тем более преступных учений. Наконец, заведение должно всегда помнить, что каждый его воспитанник, хотя бы с отличием преуспевающий во всех других отношениях, но подпавший влиянию атеистической и анархической пропаганды, неминуемо готовит себе верную гибель, родителям своим - безысходное горе и всем своим наставникам - тяжкую ответственность пред совестью и законом.

§ 40. Заботы ближайших воспитателей о правильном образовании склада мыслей и симпатий вверенных им воспитанников и о развитии в них уважения, любви и привычки к умственному труду должны быть энергически поддерживаемы всеми преподавателями заведения; эта прямая их обязанность представляет отнюдь не меньшую важность, нежели передача самих предметов преподавания, из которых каждый должен иметь двоякую ценность: как знание и как дисциплина. Преследуя цели материального и формального образования, классное преподавание должно постоянно иметь в виду то воспитательное его воздействие на учеников, которое достигается общими, согласными усилиями всех преподавателей заведения; точными и постоянными требованиями каждого из учителей, как для поддержания классного порядка, так и в отношении исправности всех учебных работ, задаваемых кадетам, они постепенно приучаются к дельному и прилежному труду и к добросовестному выполнению своих обязанностей. Наконец, личный пример самого преподавателя, участное отношение его к ученикам, особенно к слабым и менее успешным, а главное - искренность уважения его к основным нравственным принципам, несомненно должны оказывать воспитывающее влияние, содействуя достижению общей цели заведения и делая его питомцев, по мере сил каждого, способными к правильному самообразованию в дальнейшей жизни.

§ 41. Все подробности общепринятых средств нравственного воспитания, согласно вышеуказанному его направлению, применяются в каждом кадетском корпусе по обсуждении их в местном педагогическом комитета и по ближайшему усмотрению директора, несущего на себе главную ответственность за преуспеяние заведения по всем частям. (Полож.ст.49 и 50).

§ 42. К числу общих  воспитательных средств должны быть отнесены: 

§ 43. Одна из первых обязанностей учебно-воспитательного заведения заключается в приучении вверенных ему воспитанников к строгому порядку в их жизни и занятиях. Подавая собою пример точной исполнительности в этом отношении, каждый воспитатель должен постоянно наблюдать за неуклонным выполнением всеми воспитанниками определенно указанных им правил, что с успехом достигается не столько многословными поучениями наставника, сколько постоянством его требований и наглядным, на самом деле, доказательством того, как много сберегается времени и труда собственно от привычки к порядку. (Цирк. расп. 37)

§ 44. Порядок в жизни кадет определяется подробными расписаниями всех их занятий, составленными на основании §§ 2 и 4 настоящей инструкции; затем начальство корпуса обязано наблюдать, чтобы утвержденное распределение занятий повсюду выполнялось в точности и чтобы отступления от него допускались только в исключительных случаях.

§ 45. Производительное наполнение свободного от классов времени должно развивать в кадетах трудолюбие и привычку к полезным занятиям и скромным развлечениям, смягчающим и облагораживающим нравы, устраняя тем самым праздное провождение часов досуга, особенно вредное для нравственности воспитанников в закрытом заведении. (Цирк. расп., 16 и 56).

§ 46. На толковое повторение кадетами уроков и на исправное выполнение ими всех задаваемых учителями работ (§ 2, п. б) воспитатели обязаны обращать тем большее внимание, что непосредственное участие их в этом деле существенно помогает приобретению общего воспитательного влияния над воспитанниками. При исполнении этой обязанности воспитатели должны сообразоваться с требованиями утвержденных программ и инструкции для преподавания учебных предметов в кадетских корпусах, а также руководствоваться указаниями инспектора классов и сообщениями подлежащих преподавателей. (Полож. ст. 34 и 77). Назначенные по расписанию внеклассные учебные занятая должны быть ведены так, чтобы кадеты, получая необходимую помощь от своего воспитателя, единичную или общую для всего класса, непременно приучались и к, работе самодеятельной, особенно в старших классах; по мере способностей каждого юноши, он должен энергически стремиться к усвоению знаний собственными силами, чем главнейше обеспечиваются живость и прочность усваиваемых впечатлений, вместе с тем, вырабатываются настойчивость в преодолении трудностей и терпение при встречаемых неудачах. Имея это в виду, воспитатель, постоянно присутствующий в своем отделении при повторении уроков устраивает во всей подробности занятия кадет, распределяя их по группам, поручая иногда слабейших более успешным и всеми мерами поощряя в товарищах готовность посильно помогать друг другу. При организации занятий по группам, воспитатель направляет эти занятая так, чтобы они приносили пользу всем занимающимся в каждой группе, побуждая к самодеятельности более слабых, или же хотя и способных, но невнимательных и мало прилежных учеников (Цирк.расп.17); он же обязан наблюдать за правильным и наиболее производительным употреблением кадетами, особенно младших классов, принятых в заведении руководств и пособий, а также содействовать развитию в каждом ученике сознания в необходимости прочного усвоения всех требуемых от него сведений и умений. Относительно же выполнения кадетами задаваемых им письменных упражнений, воспитатель наблюдает, чтобы каждый, выполнив работу самостоятельно, представлял ее преподавателю, в назначенное время, без всяких поправок со стороны товарищей, а тем менее — кого-либо из наставников. Наконец, тем воспитанникам, кои в назначенные часы прежде других успеют окончить приготовление уроков, воспитатель дозволяет заниматься чтением, рисованием, перепискою и т.п., с тем, однако же, непременным условием, чтобы никто из них не мешал учебным занятиям товарищей.

Примечание. Отдельные репетиционные занятия воспитателей с кем-либо из вверенных им кадет, по просьбам родителей сих последних и за условленную плату, строго воспрещены. (Цирк.1879 г.,№ 40, п. I).  

§ 47. Внеклассное чтение книг кадетами как самостоятельное, так и с воспитателями, имеет первенствующее, после учебной работы, значение в ряду образовательных средств заведения и вообще оказывает весьма сильное влияние на развитие и направление детей и юношей в нравственном отношении. А потому на строгий, вполне соответствующий воспитательным целям, выбор книг для чтения и вообще на правильное ведете этого рода занятий, все воспитатели, руководимые начальством заведения, должны обращать самое серьезное внимание. Для правильного пополнения ротных библиотек (Полож.ст.38) издан "Каталог книг для чтения воспитанников кадетских корпусов" (Приказ по в.у.з.1885 г., №15), состоящий из семи отделов, в каждом из которых все поименованные книги разделены на три группы: 

а) для кадет двух старших классов,

б) для кадет трех средних классов,

в) для кадет двух младших классов.

Чтение же кадетами книг, полученных из всякого другого источника, кроме ротных библиотек самого заведения, допускается не иначе, как с особого, на каждый раз, дозволения отделенного офицера-воспитателя, с означением о том на самой книга. При выдачи такого дозволения воспитатель должен со всею осмотрительностью руководствоваться соображениями не только цензурными вообще, но главным образом педагогическими (ср. §§ 9, 38 и 39), стараясь предусмотреть, .какого рода влияние может оказать чтение данного сочинения на склад мыслей и симпатий воспитанника, по свойствам его характера и степени умственного и нравственного развитая. Затем, перечни всех предъявленных кадетами посторонних книг, как допущенных так и не допущенных к чтению, представляются ротному командиру каждым из отделенных офицеров-воспитателей при периодических его отчетах (§66), с объяснением, какие именно были приняты меры к тому, чтобы ни одна из книг, признанных вредными для воспитанников, не могла обращаться между ними как в самом заведении, так и вне его. В отношении собственно воспитательских чтений с воспитанниками (§ 2, п. б), существенной пользы можно ожидать только от близкого участия в этом деле самих воспитателей, которые должны с заботливым вниманием выбирать целые сочинения и отдельные статьи для своих чтений, преследуя при этом по преимуществу воспитательные, а не исключительно учебные цели. Не менее важно, чтобы воспитатель успевал привлекать кадет к своим чтениям не столько формальною обязательностью, сколько возбуждением в масс их живого интереса к содержанию чтения и вполне уместных здесь бесед, которые должны направлять внимание слушателей на предметы способные облагораживать и возвышать их, должны давать здоровую пищу уму и сердцу воспитанников; раскрывая им как жизненную, так и художественную сторону лучших произведений преимущественно родной словесности, не ослабляя при этом непосредственного целостного впечатления самих произведений. Сверх того, с кадетами трех старших классов воспитатели ведут чтения некоторых литературных произведений собственно по указаниям преподавателей, в дополнение к занятиям сих последних в классах. (Цирк.1866 г.,№22,п.6, Цирк.расп.,59, 89 и 110).

§ 48. Кроме чтения избранных книг, которое не должно служить в ущерб физическому развитию воспитанников и учебной их работе, свободное от обязательных заняли время (§ 2, п. в.) употребляется преимущественно на прогулки с гигиеническою, воспитательною и образовательною целями (см. §§ 24 и 25, Цирк.1876 г.№19, п.V, Цирк.расп.,95), занятия музыкой (см. в конце этого §), и пением, ремесленные и садовые работы, а также на раздачу и осмотр учебных пособий и других положенных для кадет казенных вещей, наконец, на необходимый отдых, детские игры и другие развлечения, соответствующие возрасту и развитию воспитанников. (Цирк.1872 г.№ 34, Цирк.расп.16 и 64); при этом следует, руководствуясь сказанным в конце § 26, по возможности избегать стеснения отдельных личностей в выборе того или другого занятия. Вместе с тем не должно упускать из виду, что эстетическое образование составляет неотъемлемый элемент правильного воспитания, а потому заведение, пользуясь зависящими от него средствами, содействует возможному развитию в воспитанниках, соответственно возрасту их, любви и вкуса в прекрасному и возвышенному в природе и в искусстве. Особенное внимание воспитателей должно быть обращено на производительное употребление кадетами их досуга в течение продолжительных праздников и в каникулярное время. Что касается занятий музыкой, то цель их в кадетских корпусах ограничивается развитием в воспитанниках музыкального слуха и охоты к музыке и сообщением им, по мере способностей каждого, хотя некоторого навыка в пользовании ею для собственного удовольствия. А потому, обучение этому искусству и совместные упражнения в нем не могут иметь здесь характер консерваториальный и должны, главным образом, служить в школьной жизни элементом, оживляющим ее неизбежную, до некоторой степени, монотонность. (Цирк.1885 г.№32, Цирк.расп. 43 и 44). При устройстве в корпусах, время от времени, домашних увеселительных вечеров собственно для кадет (Цирк.1879 г. №27, п.II), программа их, предварительно обсуждаемая в местных педагогических комитетах, должна быть согласована, во всех подробностях, с общими воспитательными требованиями, причем в состав ее могут входить:

а) чтение избранных поэтических произведений;

б) хоровое пение, с аккомпанементом;

в) исполнение кадетами соответствующих их умению и пониманию музыкальных пьес на различных инструментах, преимущественно же оркестровое;

г) танцы, характерные и общественные, 

д) спектакли,— последние не иначе, как с особого, на каждый раз, разрешения Главного Начальника военно-учебных заведений. (Цирк. 1879 г.. № 29, п. II).

Наконец, при распределении воспитанников для обучения игре на том или другом музыкальном инструменте, заведение должно сообразоваться с личным желанием каждого кадета и его родителей, с его возрастом и способностями, имея в виду, что музыкальные упражнения воспитанников как единичные, так и совместные, отнюдь не должны служить помехой учебным и другим обязательным их занятиям; при выбор же кадетом одного из духовых инструментов, приступать к обучению можно не иначе, как по удостоверению старшего врача в том, что обучение это не окажет вредного влияшя на здоровье обучающегося.

§ 49. Для ближайшего надзора за кадетами офицеры-воспитатели. должны по возможности чаще находиться во вверенных им отделениях (Цирк. расп., 35); общее же наблюдение над целого ротой возлагается на ее командира и очередного дежурного воспитателя, в распоряжении которого должно находиться достаточное число дневальных служителей. В продолжение всей ночи дортуары каждой роты обходит один из служителей, который, наблюдая за порядком и тишиной во всех кадетских помещениях, в случае надобности обязан разбудить дежурного офицера-воспитателя. (Цирк.расп,39 и 58).

Примечание. Назначенные из числа лучших кадет VII класса вице-унтер-офицеры распределяются по отделениям старшей роты, состоят в ведении отделенных офицеров-воспитателей, по принадлежности и вместе с ними дежурят по роте; вице-фельдфебель старшей роты, подчиненный непосредственно ее командиру, исполняет и все распоряжения дежурного по роте офицера-воспитателя. Все вообще должностные кадеты старшей роты исполняют возложенные на них обязанности согласно особой на этот предмет инструкции. (Полож.ст.26, прим. Приказ по в.у.з.1885 г. № 16, и Цирк.предп. от 8 марта 1885 г.).

§ 50. Неослабное поддержание в заведении дисциплины, основанной на педагогических началах, составляет непременную обязанность как директора, инспектора классов и ротных командиров, так и всех воспитателей и учителей; они должны строго наблюдать за тем, чтобы кадеты всегда были исполнительны и ни под каким видом не нарушали порядка, предписываемого установленными правилами и требованиями ближайшего начальства (Цирк.расп.37). .При этом надлежит иметь постоянно в виду, что правильная дисциплина должна не только достигать непосредственного результата - исполнительности и хорошего поведения кадет, в самом заведении, но постепенно вырабатывать в них способность подчиняться установленным требованиям и в самостоятельной жизни.

§ 51. Сущность воспитательного дела требует, чтобы воспитанник, не могущий еще иметь верного мерила для разумного самоопределения, подчинял волю свою воли воспитателя. Подчинение это есть только одно из средств воспитания, а не конечная цель его; эта последняя заключается в повиновении воспитанника нравственному закону, который должен, наконец, обратиться в его личную совесть. Но пока еще воля воспитанника не вполне согласуется с нравственным долгом, воспитанник обязан безусловно повиноваться приказанию или запрещению воспитателя, который, в свою очередь, должен сформулировать их по возможности кратко и вполне определенно, чтобы воспитанник с точностью знал, что именно следует и чего не следует ему делать (Цирк.расп.37). Вместе с тем воспитатель должен быть всегда воздержан и осмотрителен в отдаче приказаний, требуя от воспитанников лишь действительно необходимого и возможного, а затем не допускать уклончивости  в точном исполнении требуемого и деятельно преследовать неповиновение, в особенности же соединенное с обманом (ср. § 73). Само собою разумеется, что с течением возраста воспитанника многие приказания и запрещения становятся излишними, так как собственное сознание обязательности и предосудительности известных действий с летами должно все более и более укореняться в нем; но с возрастом же неизбежно появляются новые потребности и новые искушения, которыми обусловливается необходимость продолжать регулирующее влияние наставника, с соответственным лишь изменением частных целей и приемов воспитательного воздействия. При этом существенно важно, чтобы такое изменение совершалось с должною постепенностью, так как в деле воспитания резкие переходы вообще вредны; наиболее же опасностей представляет именно неподготовленный переход от строгих ограничений в школе к самостоятельной жизни.